手握真理时更要崇敬为探索真理而忘我的智者
�纪念麒麟文化创始十三周年
贺麒麟
由张宏宝先生创始的麒麟文化面世已十三年，麒麟文化在世事变迁和人事更叠的过程中，越来越显出了她对宇宙真理揭示的深刻性，对世间万事万物发展演变轨迹所给出的准确性。虽然还不能说麒麟文化已经是人类认识宇宙发展规律的普世真理，但就现阶段来说，确实也是向绝对真理迈进了一大步。
人类自有史以来，对宇宙真理的探索就始终没有停止过。世界哲学界对宇宙是“唯物”的还是“唯心”的争论早已走进了死胡同，已经不能解释现代科学前沿探索的新发现；而世界宗教界对宇宙的认识，由于早在千年甚至若干千年前就形成了宗教教条，且过多地神化和神秘化，也对现代人认识宇宙有一层历史的隔阂。基督教的创世说，佛教的轮回说，道教的阴阳说，虽然都对宇宙的起源演化和生命的诞生及灭亡进行了各自的解释，也不能对现代科学前沿探索的新发现有一个令人信服的解释；现在有人对人类的诞生提出了“程序论”假想，但也无法解释那些为人类设计了“程序”的外星人或者叫作宇宙人又是由谁给设计了“程序”而生成的。
张宏宝先生创始的麒麟文化，在对世界哲学成果、各大宗教学说以及现代科学最新成果进行了归纳提取后，发现了“阴阳根本律”，提出了“阴阳物质”理论的哲学观和方法论，再通过用现代人能够接受和理解的知识和语言进行解说，确能使人们对宇宙起源演化及万事万物生成变化的规律，有了一个可信的理解和自觉的把握。
用“阴阳物质”理论解释宇宙，打破了“唯物论”与“唯心论”的理论框架，指出了世间万事万物都是由阴阳两种物质组异成同而生成的，孤阴不生，独阳不长。这比佛家的“一体同观”、“不二法门”又进了一步，佛家只是在讲对既成事物的认识，而“阴阳物质理论”却讲出了事物的生成原始；比道家的“阴阳学说”也进了一步，道家讲“阴阳”并没有从“物质”角度去解说，就显得神秘莫测，就不容易被人理解和把握。
由“阴阳物质理论”派生出来的“生命旋回学说”，对生命的生成、灭亡、再生，有了一个能够被人们接受的解释，“生命旋回学说”指出：阴阳两种物质在不同的时空点上结合，产生了不同层次的生命，而在生命的大限之时，阴阳两种物质又分离，但阴阳两种物质不灭，又各自在不同的时空点上与另外的相对属性的物质结合，产生新的不同层次的生命，但新生命不再是已经死亡过的旧生命，只是带有上一轮生命部份的或者大部的信息，因此这只能说是生命的“旋回”，这要比佛家的“生命轮回”说要准确的多。这不但给“转世”和“再生”有了一个清楚的解释，也把佛家讲的“中阴身”和道家讲的“鬼、仙”之类的说法有了一个比较能够被现代人理解的解释。
用“阴阳物质理论”解释社会科学领域的事情，更是令人可圈可点。特别是对各种社会制度的优劣成败分析，如果用“阴阳根本律”的方法论去观照，便可一目了然。如果把“公”与“私”看成是同一事物的阴和阳，那么，只要“公有制”不要“私有制”的社会制度框架，就不能够发展也不能长久，这已经被前苏联的解体所证实，而“公有制”和“私有制”并存的社会制度确能够稳定发展，这也被所有发达国家的现状所证实。这就是事物发展规律使然，而规律并不以某个人的愿望而改变。
现在有人对张宏宝先生自己一手创立的中功事业的处境感到惋惜，其实不必，因为张先生早在创始麒麟文化时，就已经由“阴阳根本律”导出了事物发展的“旋极理论”，指出：事物的发展不是有规则的“波浪式”发展模式，而是“旋极式”模式，即当事物发展到低谷期时，并不是在低谷时就开始向高峰处发展，是要往回倒退的。而中功的发展轨迹，也正好印证了这一规律。张先生自己发现并指出了这一规律，但他也不能按照自己的好恶来改变这一规律。这正好说明了麒麟文化对事物发展规律揭示的深刻性和准确性。
正是因为张宏宝先生准确地认识和把握了事物发展的规律，所以他才能做到处变不惊，且能审时度势，把握并能选取新的时空点，再图发展。
据闻，在不远的将来，张宏宝先生又将推出他的“天华文化”，虽然我们还没有看到这个新文化的面貌，但可以想象，肯定是在麒麟文化的基础上发展而来的，因为麒麟文化已经奠定了张宏宝先生理论体系的哲学基础，而“天华文化”很大可能是张先生在推广并实践麒麟文化的过程中的新发现和新的理论创新。我们期待着“天华文化”的早日面世，因为那又会送给人们一把打开宇宙更深之门的新钥匙。
在纪念麒麟文化诞生十三周年的今天，我们感叹人类对宇宙真理的探索永无止境，我们更敬佩象张宏宝先生这样为探索真理而忘我的智者！
